簡訊第724期

我們要回到主的話，回到起初。法利賽人和主耶穌說到婚姻和休妻的事時，主耶穌告訴他們：『起初並不是這樣。』(太十九8)。我們都必須回到起初。早期召會開始的時候，不像今天一篇又一篇的教訓，一篇又一篇的信息，一篇又一篇的道。

起初並不是這樣，行傳二章末了一節說到召會，就是地方召會『讚美神』(47節)。那是一個讚美的召會，不是一個聽道的召會。

詩篇四十八篇

這篇詩說，『耶和華為大，…該大受讚美。』(1節)。我們無法述說祂有多大，但是我們必須大大讚美祂，我們的讚美必須配合祂的偉大；我們的讚美必須大。我再說，我們必須忘記我們的背景。根據林前十四章二十六節，我們必須作的基本的事，就是唱詩。歌唱和讚美必須是我們聚會中的第一件事。

歡　呼

那麼歡呼的聲音又如何呢？有些人也許不贊同發出鬧聲，認為這是一種紊亂。但在詩篇裏說了七次：要向神『歡呼』(六六1，八一1，九五1，2，九八4，6，一○○1)。還有一次說，『要發出大聲，歡呼歌頌。』(九八4)。聖經叫我們向神歡呼。

我們必須放下我們的背景，在靈裏來到聚會中，並且歡呼讚美主。我們都知道保羅和西拉半夜在監牢中如何唱詩讚美神的故事。他們的讚美引起地震，釋放了所有的囚犯，最後帶領禁卒和他全家歸向主(徒十六25～34)。你看見了讚美的能力和力量麼？

以弗所書和歌羅西書

以弗所書不僅告訴我們要唱詩、歌唱，還要用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說(五19)。詩章是最長的讚美，靈歌是最短的，而頌詞是中等長度的。有三種程度的詩。這意思是我們必須使用各種的讚美—詩章、頌詞、靈歌。

有人說我們所寫的詩歌太長了。的確，我們有一首詩歌長達二十六節，還有幾首有十五、十六節。但聖經裏至少有一篇詩篇長達一百七十六節(詩一一九)。我真盼望有一天我們有一首詩歌有一百七十六節。

有時候為了表達我們的讚美，我們需要一首長詩。許多時候我們需要短歌。在我們的聚會中，有一些短歌自然的唱出來，真是又活潑，又釋放。我們必須學習用各樣的詩歌來讚美主。

歌羅西三章十六節把兩件事擺在一起：主的話和唱詩。我們有基督的話豐豐富富的住在我們裏面，我們就會充滿了基督，我們會在歌唱和讚美中將內裏的豐滿傾倒出來。如果我們都能學會如何在聚會中讚美歌唱，那要比聽信息好多了。

詩篇一百五十篇和啓示錄

詩篇共有一百五十篇。第一篇說，『不從惡人的計謀…便為有福。』(1～2節)。但末了第一百五十篇說，『阿利路亞！』意思是讚美主。在這篇詩裏，每一句都有『讚美』這個詞。這一篇說，要以這種方式讚美主，然後以第二種方式讚美主，接着以第三種方式讚美主等等。

有十種讚美主的方式。最後說，『凡有氣息的，都要讚美耶和華。阿利路亞！』詩篇是全本聖經的一個濃縮，一幅小影，這樣的一卷書結束於讚美，結束於阿利路亞。為甚麼詩篇必須結束於讚美？因為在詩篇末了有城和殿，有神在宇宙中，在這地上的居所。

現在我們來到聖經的末了。全本聖經也結束於阿利路亞。『我聽見好像大批羣眾的聲音，又像眾水的聲音，也像大雷的聲音，說，阿利路亞！…』(啓十九6)。為甚麼在聖經的末了有這麼一個宇宙的阿利路亞？是因着新婦，新耶路撒冷，神性與人性的調和。

在全宇宙中有件奇妙的事，我們很難給這件奇妙的事一個名稱；我們無話可說，只能說阿利路亞。我渴望看見，有一天，在地方召會中沒有別的，只有終日『阿利路亞，阿們，讚美主！』你盼望有更多的教訓麼？那麼你還是在詩篇第一篇。

你也許會說，你非常欣賞詩篇第一篇。但那證明你還沒有長大，你還在詩篇的初階。你必須從詩篇第一篇往前。第一篇沒有讚美，只有給遵守律法之人的祝福。神對此不滿意；神進來說，以嘴親子的人有福了，凡投奔於祂的，都是有福的(二12)。

這不是遵守律法的問題，乃是以嘴親基督的問題。彼得在變化山上愚昧的說，『我們在這裏…搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西［律法］，一座為以利亞［申言者］。』

忽然有聲音從天上來說，『這是我的愛子，…你們要聽祂。』立刻摩西和以利亞不見了，他們不見一人，只見基督(太十七4～8)。在五旬節那天彼得又說話了；但這次他不是告訴人說耶穌真好，摩西也真好。

那一天他宣告詩篇第二篇：『以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。』(徒二36)。問題不是你愛律法有多少，乃是你以嘴親基督有多少。我們已經看過詩篇第八篇；這一篇沒有說到遵守律法的事，但甚至到了第八篇，我們還沒有成熟，我們必須往前直到第一百五十篇。

阿利路亞！阿利路亞！阿利路亞！這一篇開始於阿利路亞，也結束於阿利路亞，從頭到尾有十一次說到『讚美祂』，或『讚美耶和華』。要以這種方式讚美祂，以那種方式讚美祂—這就達到了成熟。不再有勸勉，不再有教訓，只有讚美主。

『凡有氣息的，都要讚美耶和華。』(6節)。這是最高的，也是最好的。約翰在聖經末了的啓示錄裏不是說，『我要你們大家都知道，你們必須愛主，獻上自己，並且彼此建造。』不！在聖經的末了，我們所有的乃是讚美，讚美再讚美。阿利路亞，阿們，阿利路亞！我們讚美越少，我們越幼嫩。

我們向主唱詩越少，我們越幼稚。我們都必須學習在召會的聚會中唱詩讚美。所以我們有這一節：『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌…。』(林前十四26)。你有詩歌麼？阿們，阿利路亞！—全文完【摘自如何聚會第十二章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會共同研讀】

我們要學習主的榜樣，獨自上山去禱告而過隱藏的生活(太十四23)。主沒有與羣眾在一起留在所行神蹟的結果裏(指除了婦女孩子，食飽五千人的神蹟)，乃是離開羣眾，在山上獨自在禱告中與父在一起。主催門徒離開，祂需要獨自禱告祂在諸天之上的父，好叫祂在地上為着建立諸天之國，無論作甚麼，都能與父是一，並有父與祂同在。祂不是在野地，乃是在山上禱告。祂離開羣眾，甚至離開門徒，為要獨自與父接觸。我們應當寶貝這三句話：『與父在一起』、『在山上』、『在禱告中』。我們必須學習離開羣眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒，去到更高一層的『高山』，獨自與父在一起，隱密的與祂有親密的交通。國度子民的原則乃是過隱藏的生活，不將自己的義行表現在人前，這些義行就如施捨(太六2～4)、禱告(5～15節)禁食(16～18節)。在這三個例證當中，主都使用了『隱密』這辭。我們的父是在隱密中，祂在隱密中察看。國度子民是天父的兒女，必須活在父隱密和隱藏的同在裏，並顧到父隱密和隱藏的同在。

國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裏，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裏作甚麼，得人的稱讚。乃是必須在靈裏作一切事，討他們天父的喜悅(五3，8)。在隱密中行義，結果乃是殺死肉體和己。在社會上甚至在墮落的基督教中，如果不允許人顯揚他們的善行，他們就不作了。己喜愛得人榮耀，肉體喜愛被人注視。

在明處長大的聖徒，不是健康的長大。我們都需要一些生命中隱密的長大，一些對基督隱密的經歷。我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通。我們該多多禱告，但不要讓別人知道我們有多少禱告。我們若天天禱告而不告訴別人，或者不讓別人知道，這表示我們是健康的，並且我們正在長大。國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。無論何時我們在義行上顯揚自己，我們就不健康。這樣的顯揚大大阻撓我們在生命裏長大。我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裏面卻空無一物的人。我們在天然的生命裏，絕不可能實行在隱密中過隱藏的生活。只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裏，纔可能實行。我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑着我們父隱藏的生命而活。宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。我們若憑着神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。

以賽亞書四十五章十五節說，『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』信徒可能認識神是全能的神，是公義的神，是滿有恩典和憐恤的神，卻不認識神是一位自隱的神。神在祂的子民中間，也在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來。聖經啓示，神有一個脾氣，就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事，乃喜歡在暗中作工。詩篇四十二篇七節說，『深淵就與深淵響應』。別人的深處只能與從我們深處出來的響應。凡不是從深處出來的，就永遠不能達到別人的深處。國度的生活是深處的生活，是能『往下扎根，向上結果』的生活(賽三七31)。我們已經被栽種到基督這美地的實際裏，需要花時間（特別是早晨與主同在的時間）來吸取祂。我們需要像使徒保羅一樣，對基督有深處的經歷(林後十二1～4)。

純潔、美麗的屬靈生活，是出自與神內裏、隱藏、不間斷的交通。所以何西阿書十四章五節說，『他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。』這樣的生活能多結果子。要有深處的生活，就必須與主有直接、親密的交通。雅歌四章十二節說，『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉』。願主恩待我們，讓十字架在我們裏面作更深的工，好使我們深深扎根，過深處隱藏的生活，以滿足神的要求，使神心滿意足。【杜敬仁】(轉載臺北市召會1366週訊)

林後九章六節說，『少種的少收，多種的多收。』在人看奉獻財物，是把財物給出去了，那知在神看奉獻財物乃是撒種，必會有收成，少奉獻的少收，多奉獻的多收。我們應該相信主這定律中的應許。

瑪拉基三章十節：『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』

十分之一，是在舊約神要以色列人，將他們的收穫奉獻給神的法定數量。這充盈的顯出神無量豐富之應許的話，雖是在舊約對以色列人說的，按原則說，對新約的信徒也是如此。

我們若將當給神的，全然奉獻給祂，使召會有豐富的供應，神就必為我們敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華鄭重的應許，我們可以照祂這應許奉獻給祂，以此試試祂。

作法

馬太六章三至四節：『但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的，好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。』我們奉獻財物給神，無論為着甚麼用途，都不可行在人前，故意給人看見，要得人的榮耀，從人得到賞賜，這樣，就不能得在諸天上之父的賞賜。

奉獻財物的重要與價值

我們該看見，奉獻財物的重要與價值。原來在神看為『不義的錢財』(路十六 9)，就是那迷惑人的錢財(太十三 22)，『無定的錢財，』(提前六 17)，且會變成『無用的』錢財(路十六 9)，經過我們屬神的人，將它奉獻給神，為神使用，竟會成為我們與聖徒的『交通』(林後八 4)。

我們在神面前對人的『義』(九9)，也成為神所悅納的『祭物』(來十三 16)，並神所喜悅的『馨香之氣』(腓四 18)。那迷惑人、敗壞人、禍害人的錢財，竟會變為我們在神面前所蒙這樣超越的祝福！這全在於我們在財物上的奉獻。—全文完

1.本週起晨興為秋季長老訓練第三週『國度與召會』，請儘快向區裏服事者洽購；生命讀經進度為約翰福音第四十三、四十四篇。

3.今天下午1:30在新北三峽火葬場昇華園明哲廳，有325區張孫奇鳳姊妹兒子張智寧先生追念聚會，請前往扶持聖徒自行邀約共乘車輛赴會。

4.今天晚間7:30在南勢角會所，有弟兄們十一月份『長老職分課程』第75課共同研讀與追求。

5.週三(11/6)上午8:50在南勢角會所仍有週中成全訓練，請學員們依照規定準時赴會參訓。

6.因颱風來襲順延，週四(11/7)晚間7:00在南勢角會所，基要真理(含初信)成全訓練，內容是初信餧養第六、七兩週課程，並於6:30備有晚餐，請題醒區裏聖徒準時前來參訓；如需補課請先登記。

7.316區洪鶴娥姊妹的丈夫楊串山先生已於日前過世，為扶持家屬需求舉辦福音告別聚會，訂於週五(11/8)上午10:30在新北三峽火葬場昇華園明哲廳舉行，請聖徒們儘量前往扶持。

8.週六(11/9)上午9:30在30(新店寶強)會所有全臺兒童服事研討交通聚會，請報名聖徒準時赴會。

9.週六(11/9)下午3:30～5:30在華夏校區周邊仍有福音叩訪行動，請聖徒們踴躍邀約前往扶持。

10.下週主日(11/10)下午3:30在南勢角會所有福音座談收割聚會，請聖徒們踴躍邀約福音朋友，準時前來赴會，由312、316、322、328區配搭盡職。

11.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計209,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計212,520元，聖徒們多方記念。

12.2024年十月份為全時間奉獻，31會所累計54,800元，32會所累計32,200元，請多方記念。

13.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計為578,500元，請持續多方記念。